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以儒道为代表的基本格局已经形成，再加上中国本土士人对佛教了解甚少，所以在相当长的一段时间里，人们只是把佛教当成如同黄老道一样的神仙方术来对待，附庸于道家（道教）。这种情况大概一直延续到西晋。
佛经的翻译从汉末开始，经三国、西晋，迨至东晋，则开始了大规模有组织有计划的佛典传译工作。而随着翻译佛典的传播，以及中土士人对于佛教教义的深入了解和广泛探讨，人们认识到了佛教与道家（道教）在许多根本...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221451016.html
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苏洵亦受到佛道之影响，其中尤以受道教影响较大。 吴琳，哲学博士，四川大学新闻系教师。 主题词：苏洵道家道教佛教 -------------------------------------------...成长于四川眉山。而四川是汉代民间道教的发源地。汉中、巴蜀一带，很早就好《老子》及仙道，敬重鬼妖，巫风强劲。四川还出了不少的道家道教学者，其中较著名的有东汉成都严遵和杨雄。严遵隐居不仕，以卜筮为业，好老...
吴琳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07470453531.html
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一般以儒道佛三家为代表。按通常的说法，儒家关注的是人与社会的和谐，道家强调人与自然的和谐，佛家特重人心的和谐，此所以有“以儒治国、以道养身、以佛养心”之说。当然，这也只是约略而言。如儒家之学被称为“内...问题上，道家的观念更加尖锐、深刻。 虽然道家不像儒家那样有一套治平天下的设计，在道家看来，那些后天的政治国家并非出于人的本质需要，一切有为的政治都是自然的反运、堕落。所谓“大道废，有仁义”，因“道”...
罗 颢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16292060239.html
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底子，来诠释、来理解释佛教的般若学。这是由于道家的本体观念，特别是关于“无”这个观念，与佛教般若思想中屡屡强调的“空”的理念，从表面上看来是极为相似的，因而在中国佛教的思想及语汇尚未发展十分成熟前，为了传达佛教的理念，僧人们一方面既跳脱不出当时号为显学的玄学思维的范畴，另一方面也就极为轻易地顺手取来最为相近的道家概念，来作为表达佛教思想的譬喻。这种以中国传统思想为例来解释佛教思想的方法，即是所谓“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17124962616.html
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刻意吃素的。另外现在的藏传佛教也是可以吃肉的。出家人吃素起源于梁武帝时期，梁武帝信佛，看到我国道家吃素，所以也要求佛弟子们吃素，由此延续下来。在佛教的清规戒律里都是提到不杀生，绝大多数没有提到吃素，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/18063482879.html
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合流，到明朝更有新的发挥，延及清代前期渐趋衰落。理学自称直接继承了孔孟儒学，其实在其中不仅有儒学的正统思想，而且还有佛教、道家、两汉经学、魏晋玄学的痕迹。特别是佛教和道家，对它的形成起了重要的作用。理学...明显地关心研究道教的经典。佛学与道教思想，在积极地向宋代的学术思想领域内实行渗透。
正是因为经学笺注的没落，佛学与道家思想的渗透，才使儒佛道三家合流，提供厂理学形成的学术思想条件。宋初孙复解《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06433883409.html
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云雾缭绕，千峦朦胧，一峰矗立。
传说五台最早是道家的地盘，《道经》里称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。《清凉山志》称佛教的文殊菩萨初来中国时，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真观内，这说明当时五台山为道家所居。
佛教最初传入我国时，只有少数人奉行。公元前二年，大月支国（原居我国新疆西部伊犁河流域的少数民族，西迁中亚后建立的国家）国王的使者伊存来到当时中国的首都长安（即今西安），他口授佛经给一个...
佚名
|朝圣|五台山|佛教四大名山|五台山佛教|文殊菩萨道场|
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交叉的，它的路线与神经有关，所以右边病时则左边痛，左边病时则右边痛。 气脉决不是筋或者血管之类的东西。中医所谓十二经脉，那是包括了有形的血管，在解剖学上，是肉眼可见的人身具体的组织。但是道家所讲的奇经八脉与藏密所讲的三脉七轮，只是具有作用，而在人体解剖时，那是看不到的。道家的奇经八脉与藏密的三脉七轮，在历史上的争论，已经有千多年了。但从佛法圆融的观点来看，两者都是正确的，实际是相通的。有人认为...
吴信如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110249463.html
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禅茶文化的精神和功能 作为中国文化的一部分，禅茶文化是中国传统文化之精神在人生日用的落实与升华。有学者认为，中国传统文化，儒家文化的精神集中体现在一个“正”字上，道家文化体现在一个“清”字上，佛家集中在一个“和”字上。也就是说，儒家主正气，道家主清气，佛家主和气。那么，作为中国茶文化的精神是什么呢?我想，一个“雅”字可以体现。古今茶人无不以品茗谈心为雅事，以茶人啜客为雅士。“正·清·和·雅”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07194750679.html
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ldquo;正”字上，道家文化体现在一个“清”字上，佛家集中在一个“和”字上。也就是说，儒家主正气，道家主清气，佛家主和气。那么，作为中国茶文化的...四个字、四种气，大致可以概括中国传统文化的主要精神。作为禅与茶相结合而形成的“禅茶文化”，既有儒家的正气，道家的清气，佛家的和气，更有茶文化本身的雅气。正、清、和、雅的综合，完整...
净慧法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07365052849.html